李白詩(shī)歌英譯已經(jīng)有200多年的歷史。英譯活動(dòng)不僅促進(jìn)了李白詩(shī)歌的經(jīng)典化，而且推進(jìn)了中西文化的交流。受贊助人因素的影響，李白詩(shī)歌的英譯本在翻譯選材、翻譯策略、翻譯風(fēng)格等方面具有不同的特點(diǎn)。漢學(xué)家杜博妮（B. S. McDougall）在專著《現(xiàn)代中國(guó)翻譯領(lǐng)域》（Translation Zones in Modern China）中指出，中國(guó)文學(xué)外譯有四種類型：一是學(xué)術(shù)翻譯，指在以大學(xué)出版社為主的出版機(jī)構(gòu)贊助下譯介出版的中國(guó)文學(xué)作品；二是國(guó)家翻譯，指中國(guó)外文局等國(guó)家級(jí)出版機(jī)構(gòu)主持翻譯的中國(guó)文學(xué)作品；三是商業(yè)翻譯，指商業(yè)出版機(jī)構(gòu)主持譯介的中國(guó)文學(xué)作品，譬如企鵝出版社等；四是個(gè)人翻譯，指譯者出于個(gè)人的興趣愛好等自身原因選擇翻譯的中國(guó)文學(xué)作品。四種類型分別展現(xiàn)了不同贊助人對(duì)翻譯過程的影響作用。
翻譯理論家安德烈·勒菲弗爾（A. Lefevere）曾指出，贊助人指“促進(jìn)或阻止文學(xué)閱讀、寫作或改寫的各種權(quán)力（人或機(jī)構(gòu)），譬如宗教集團(tuán)、階級(jí)力量、政府部門、出版社、傳媒機(jī)構(gòu)，還可以是個(gè)人的勢(shì)力”。不同的贊助人具有不同的價(jià)值取向和翻譯動(dòng)機(jī)，學(xué)術(shù)贊助人以學(xué)術(shù)探究為目的，國(guó)家贊助人以宣傳國(guó)家文化、構(gòu)建國(guó)家形象為宗旨，商業(yè)贊助人以追求市場(chǎng)效益為目標(biāo)，個(gè)人贊助人則主要取決于個(gè)人的喜好，有很大的靈活性。李白詩(shī)歌英譯受到不同贊助人的影響。通過分析不同贊助人對(duì)譯者以及譯本生產(chǎn)產(chǎn)生的影響，可有助于探究中國(guó)傳統(tǒng)文化外譯的優(yōu)化路徑。
贊助人背景影響譯文呈現(xiàn)
英國(guó)著名漢學(xué)家亞瑟·韋利（A. Waley）對(duì)李白及其詩(shī)歌的譯介屬于學(xué)術(shù)翻譯。早在1919年，在大英博物館東方部工作的韋利發(fā)表論文《詩(shī)人李白》（The Poet Li Po），以譯研結(jié)合的方式介紹了李白的詩(shī)歌風(fēng)格，并翻譯了李白的23首詩(shī)歌，其中9首為含有“酒”的詩(shī)歌。受英國(guó)維多利亞時(shí)期思想和道德觀念的影響，韋利對(duì)李白的態(tài)度比較消極。在《李白的詩(shī)歌與生平》（The Poetry and Career of Li Po）中，韋利指出李白是一個(gè)“自吹自擂、冷酷無情、揮霍放蕩、不負(fù)責(zé)任、胡言亂語(yǔ)”的人。在翻譯過程中，韋利參考了大量宋代貶斥李白的資料，贊同王安石對(duì)李白的評(píng)價(jià)，認(rèn)為李白的詩(shī)歌十有八九描述酒和女人。韋利肯定李白的詩(shī)才，但又認(rèn)為李白長(zhǎng)篇詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)很糟糕。譯本中，韋利主要采用直譯的翻譯策略，運(yùn)用散文的形式英譯李白的詩(shī)歌，詩(shī)句之間沒有押韻。此外，韋利還將李白的樂府詩(shī)，譬如《遠(yuǎn)別離》等譯為短文。
美國(guó)華裔作家哈金撰寫的《通天之路：李白傳》（The Banished Immortal）屬于商業(yè)翻譯。在漢譯本的代后記《寫作與生存》中，哈金指出該書的創(chuàng)作與出版源于與出版社之間的協(xié)議。2015年夏天，一家小出版社請(qǐng)哈金寫一篇中華人物的傳記，該社編輯認(rèn)為哈金對(duì)李白比較熟悉，因此選定李白作為撰寫的對(duì)象。哈金是美國(guó)社會(huì)的“外來客”，他站在“異鄉(xiāng)人”的視角審視李白的詩(shī)歌人生?！斑吘壢恕钡奶幘呈顾谧髌分羞^度強(qiáng)調(diào)李白顛沛流離的生活與寄人籬下的遭遇，而為了加深李白的苦難，哈金在作品的最后一章描寫了李白后代的窮困遭遇。該出版社一直強(qiáng)調(diào)，不要學(xué)術(shù)著作，一定要有趣，能夠吸引讀者。哈金接受該社編輯的建議，用詩(shī)歌串聯(lián)李白的一生，以講故事的方式譯介李白的詩(shī)歌和人生。此外，哈金還在該社編輯的授意下為每一首英文譯詩(shī)附上中文原文，便于讀者理解。與此同時(shí)，哈金也是一位詩(shī)人，出國(guó)之前便對(duì)中國(guó)詩(shī)歌有著深入的了解，因此，他英譯的李白詩(shī)歌帶有漢詩(shī)傳統(tǒng)的影子。
新西蘭作家、教育家路易·艾黎（R. Alley）長(zhǎng)期旅居中國(guó)，是國(guó)家翻譯機(jī)構(gòu)聘用的外國(guó)翻譯專家，曾參與《中國(guó)文學(xué)》（英文版）的翻譯工作。除了在《中國(guó)文學(xué)》英譯了許多李白詩(shī)歌外，艾黎還在早期從事對(duì)外宣傳工作的外文出版社的贊助下翻譯出版了《李白詩(shī)歌200首》（Li Pai ：200 Selected Poems）。分析艾黎譯介的李白詩(shī)歌可以發(fā)現(xiàn)，艾黎注重李白作品中的現(xiàn)實(shí)主義成分，選譯了李白描寫邊疆、思鄉(xiāng)的詩(shī)句。趙樸初在為《李白詩(shī)歌200首》撰寫的《序言》中指出，譯者選譯的標(biāo)準(zhǔn)與其他從事李白詩(shī)歌英譯的譯者頗為不同，艾黎選譯了許多表現(xiàn)李白關(guān)心民生疾苦、國(guó)家安危的詩(shī)歌，展現(xiàn)了李白憂國(guó)憂民、關(guān)心家國(guó)天下的一面。閱讀譯文，艾黎將李白的詩(shī)歌譯為現(xiàn)代詩(shī)，語(yǔ)言平實(shí)，不講求押韻，展現(xiàn)了詩(shī)歌的內(nèi)涵。艾黎的翻譯工作屬于國(guó)家翻譯實(shí)踐的一部分，能夠避免譯者用西方的立場(chǎng)審視中國(guó)文化，有利于展現(xiàn)中國(guó)文化的精髓。
美國(guó)詩(shī)人、譯者大衛(wèi)·辛頓（David Hinton）于1996年翻譯出版的《李白詩(shī)選》（The Selected Poems of Li Po）屬于譯者的個(gè)人翻譯實(shí)踐活動(dòng)。辛頓是一位詩(shī)人，注重李白詩(shī)歌的文化特色和藝術(shù)特色。在《序言》中，辛頓用大量篇幅介紹了李白詩(shī)歌中的“無為”思想、意象“月”等，并在作品的《附錄》中給出了123條注釋，對(duì)詩(shī)歌中的特定內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的解釋。辛頓的翻譯是以詩(shī)人的視角審視另一位詩(shī)人的作品，因此，譯介的過程也是對(duì)李白詩(shī)歌的賞析過程。
發(fā)揮國(guó)家贊助人的影響力
贊助人對(duì)翻譯實(shí)踐活動(dòng)的影響之一是對(duì)翻譯選材的影響。學(xué)術(shù)翻譯實(shí)踐注重作品的學(xué)術(shù)價(jià)值，而許多西方學(xué)者站在西方立場(chǎng)解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德價(jià)值，存在一定的誤讀現(xiàn)象；商業(yè)翻譯實(shí)踐以市場(chǎng)效益為最終的考量目標(biāo)，常常過分顧及國(guó)外讀者的閱讀興趣，在選材方面出現(xiàn)偏差，選譯的文本缺乏深度；個(gè)人翻譯實(shí)踐具有較大的自由度，不易把控。國(guó)家翻譯實(shí)踐是在國(guó)家機(jī)構(gòu)贊助下開展的翻譯實(shí)踐活動(dòng)，有利于把握意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向，有利于挖掘中國(guó)典籍中既能展現(xiàn)民族特色又具有共同價(jià)值的文化精髓。英國(guó)漢學(xué)家韋利在西方視角下譯介的李白及其詩(shī)歌，否定李白詩(shī)歌的價(jià)值，否定李白的為人，否定李白的文學(xué)地位，給西方讀者帶來了很大的誤解。國(guó)家翻譯實(shí)踐對(duì)翻譯的選擇有著嚴(yán)格的評(píng)判制度，可以有效避免這種情況的發(fā)生。
國(guó)家翻譯實(shí)踐強(qiáng)調(diào)尊重文化的差異性，并在多元文化世界中找到自己的文化定位，從而獲取文化自覺和文化自信。人類文化具有差異性，每一種文化都有其獨(dú)特性，正是差異性與獨(dú)特性的存在才能彰顯世界文化的多元化。人類文化又具有共通性，能夠超越地理、民族和歷史的界限，形成一個(gè)文化共同體。在文化共同體內(nèi)，每一種文化都有其獨(dú)特的位置，是共同體中不可分割的一部分。差異性與共通性是推動(dòng)世界文化不斷發(fā)展更新的動(dòng)力。國(guó)家翻譯實(shí)踐以尊重本國(guó)文化為基本原則，不會(huì)卑躬屈膝地滿足他國(guó)主流價(jià)值觀念或意識(shí)形態(tài)的需求，為促進(jìn)人類文化共同體的建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。在李白詩(shī)歌英譯的過程中，新西蘭作家、教育家路易·艾黎的譯本重視李白現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的譯介，有效改善了西方對(duì)李白詩(shī)歌“不切實(shí)際”的誤解。李白是浪漫主義詩(shī)歌的代表詩(shī)人，但是李白的詩(shī)歌中不乏關(guān)心民間疾苦、家國(guó)天下的內(nèi)容。
國(guó)家翻譯實(shí)踐活動(dòng)具有系統(tǒng)性。以《大中華文庫(kù)》等為代表的國(guó)家翻譯實(shí)踐活動(dòng)是一項(xiàng)系統(tǒng)的翻譯出版規(guī)劃。每一期選定幾本中國(guó)古代文化典籍，交由該領(lǐng)域有影響力的譯者進(jìn)行翻譯。其中，《李白詩(shī)選》由翻譯家許淵沖先生翻譯，挑選了李白最具代表性的100首詩(shī)歌，每首詩(shī)均配有優(yōu)美的賞析文字，有利于讀者理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。國(guó)家翻譯實(shí)踐活動(dòng)有嚴(yán)格的出版審核過程，在翻譯出版之前，相關(guān)部門會(huì)對(duì)譯本進(jìn)行三次審查，能夠保證譯本的質(zhì)量和價(jià)值取向。
在全球化的進(jìn)程中，構(gòu)建良好的國(guó)家形象、增強(qiáng)文化自信、推進(jìn)文化自覺具有重要意義。透過李白詩(shī)歌的英譯可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)家翻譯實(shí)踐能夠保證在尊重本國(guó)文化的同時(shí)，尊重各國(guó)文化的差異性，有利于構(gòu)建中國(guó)形象、促進(jìn)文化共同體建設(shè)，使全世界感受到中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。因此，在中國(guó)文化“走出去”的過程中，要重視國(guó)家翻譯實(shí)踐的積極效應(yīng)，發(fā)揮國(guó)家翻譯實(shí)踐對(duì)翻譯活動(dòng)的調(diào)控作用。
（本文系江蘇省研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“基于語(yǔ)料庫(kù)的當(dāng)代美國(guó)華裔文學(xué)翻譯與傳播研究”（KYCX19_0745）階段性成果）
（作者單位：南京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）
來源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào) 作者：朱云會(huì) 胡牧